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<\/p>\nLa primera de ellas fue el Workshop \u201cMore-than-smart: digital technologies and their frictions<\/b>\u201d. Este se efectu\u00f3 el d\u00eda martes 8 de enero en la Facultad de Arquitectura, Dise\u00f1o y Estudios Urbanos UC. El objetivo de este workshop fue problematizar c\u00f3mo las tecnolog\u00edas digitales se embeben en las m\u00faltiples ecolog\u00edas urbanas y cu\u00e1les son las fricciones o quiebres que emergen de esa imbricaci\u00f3n urbano-digital. Asimismo, la intenci\u00f3n del workshop fue interrogar colaborativamente la noci\u00f3n de inteligencia (smartness<\/i>) que continuamente es invocada en el desarrollo de tecnolog\u00edas, datos, algoritmos e infraestructuras y c\u00f3mo esta inteligencia puede ser resignificada a la luz de pr\u00e1cticas de apropiaci\u00f3n, hackeo y subversi\u00f3n en sus contextos de uso, mantenci\u00f3n, reparaci\u00f3n u otros relevantes. Junto con ello, se busc\u00f3 cuestionar los alcances \u00e9ticos y pol\u00edticos que estas tecnolog\u00edas digitales presentan al representar e intervenir poblaciones y espacios urbanos, con el \u00edmpetu – a veces controversial – de optimizar diferentes dimensiones de la existencia.<\/p>\n
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Para ello, al inicio del workshop y a modo de provocaci\u00f3n, Laura Forlano present\u00f3 su m\u00e1s reciente investigaci\u00f3n sobre los diferentes imaginarios socio-t\u00e9cnicos en torno a la Smart City. Basada en la noci\u00f3n de imaginarios socio-t\u00e9cnicos de Jasanoff y esgrimiendo diversos casos, Forlano desarrollo cuatro modos en que la idea de smart city es operacionalizada: city as platform<\/i>, city as (new) urban manufacturer, city as testbed, and city as lab<\/i>. Cada uno de estos modos de accionar el concepto de Smart City est\u00e1 asociado a particulares tecnolog\u00edas y geograf\u00edas, as\u00ed como a suposiciones sociol\u00f3gicas y econ\u00f3micas. La invitaci\u00f3n de Forlano es a examinar estos entramados heterog\u00e9neos de pr\u00e1cticas, tecnolog\u00edas y discursos que sustentan estos modos de operacionalizar la idea de ciudad inteligente.<\/p>\n
Seguido de ello, se dio paso a la presentaci\u00f3n de los diferentes participantes del workshop. Por ejemplo, Patricia Pe\u00f1a<\/strong> (U de Chile) present\u00f3 sobre las brechas de g\u00e9nero en el desarrollo y uso de tecnolog\u00edas digitales y las recientes manifestaciones de activismo digital feminista en Chile. El debate gir\u00f3 en torno a lo temas de justicia digital y distribuci\u00f3n de los acceso a la cultura digital, y el rol que puede desempe\u00f1ar perspectivas feministas para repensar la relaci\u00f3n entre datos y sociedad. Juan Ignacio Karich<\/strong> (Oxford University) mostr\u00f3 algunos hallazgos sobre la \u201cvida social de los datos\u201d que se generan diariamente en el Transantiago, adem\u00e1s de su etnograf\u00eda en back office<\/i> de centros de vigilancia. Ignacio propone recuperar la noci\u00f3n de dispositivo<\/i> de Foucault para analizar la circulaci\u00f3n y formaci\u00f3n de elementos heterog\u00e9neos que constituyen el accionar de los datos digitales. Sebasti\u00e1n Lehuede<\/strong> (LSE) reflexion\u00f3 sobre c\u00f3mo se podr\u00eda aplicar un enfoque te\u00f3rico decolonial, basado en la idea dise\u00f1o aut\u00f3nomo y ontol\u00f3gico de Arturo Escobar en el campo de los estudios digitales. En particular, y desde el caso de la producci\u00f3n de datos astron\u00f3micos, explor\u00f3 las fricciones Norte\/Sur en t\u00e9rminos de producci\u00f3n y procesamiento de datos, as\u00ed como las posibilidades del dise\u00f1o para poner en pr\u00e1ctica formas alternativas de entender el rol de grandes cantidades de informaci\u00f3n en la sociedad. Liliana de Simone<\/strong> (UC) comparti\u00f3 los primeros hallazgos de su proyecto Fondecyt Inicio en torno a c\u00f3mo la cultura del Malls en Chile permea nuestras sociabilidades y los modos de habitar la ciudad, transform\u00e1ndose en un articulador\u00a0 de identidades culturales y urbanas. \u00a0En particular, analiz\u00f3 c\u00f3mo los Malls est\u00e1n apropi\u00e1ndose de los discursos de ciudades inteligentes para ampliar sus campos de acci\u00f3n simb\u00f3lico como funcional. Un ejemplo de ello es la implementaci\u00f3n de c\u00e1maras de vigilancia con un sistema de reconocimiento facial. Marcos Chilet<\/strong> (UC) coment\u00f3 sobre las relaciones cotidianas que establecen las familias chilenas en el consumo de televisi\u00f3n y a la vez como esas relaciones est\u00e1n siendo transformadas y resignificadas con la penetraci\u00f3n de Internet, redefiniendo los modos de relaci\u00f3n e interacci\u00f3n al interior de las familias, as\u00ed como las frontera entre lo p\u00fablico y privado. Felipe Ragliantti (U. de Chile), expuso sobre sus experimentaciones entre humanos y mascotas, principalmente a trav\u00e9s del dise\u00f1o de un dispositivo para alertar emergencia para perros, mostrando los enredos y resistencias que surgen entre tecnolog\u00edas, humanos y animales. El estudio abr\u00edo una serie de preguntas sobre los enredos potenciales entre humanos, m\u00e1s que humanos y tecnolog\u00edas. Ricardo Vega<\/strong> mostr\u00f3 los avances de su proyecto de visualizaci\u00f3n digital experimental y cr\u00edtica en torno a la Constituci\u00f3n de los ochenta en Chile, argumentado sobre el rol de la dimensi\u00f3n est\u00e9tica para la generaci\u00f3n de conciencia y compromiso en torno a los dispositivos que nos gobiernan: la Constituci\u00f3n). Mat\u00edas Valderrama<\/strong>, por su parte, present\u00f3 algunos avances preliminares sobre la Red Nacional de Monitoreo que busca instalar cientos de sensores por casas de todo Chile para lograr un conocimiento m\u00e1s acabado y \u201crealista\u201d sobre el comportamiento ambiental de las casas. Todas estas presentaciones manifiestan c\u00f3mo se va redefiniendo los modos de sociabilidad y de hacer espacio mediante el uso de las tecnolog\u00edas digitales en la vida contempor\u00e1nea, levantando importantes preguntas sobre cu\u00e1les son los usos esperados o programados, sobre los grados de determinaci\u00f3n o coacci\u00f3n que presentan, y sobre los modos de objetivaci\u00f3n\/subjetivaci\u00f3n que producen los dise\u00f1os de los dispositivos digitales.<\/p>\n El d\u00eda jueves 10 de enero se realiz\u00f3 en el Sal\u00f3n Sergio Larra\u00edn del campus Lo Contador PUC la quinta sesi\u00f3n del Seminario Regular Sociedad, Dise\u00f1o y Tecnolog\u00eda (SDT), coordinadamente con el lanzamiento del 13\u00b0 n\u00famero de la Revista Dise\u00f1a, titulado \u201cDesign-Led Research Into Matters of Concern<\/strong><\/a>\u201d, que cuenta con contribuciones de destacados autores como Stan Ruecker, Lisa Mercer o la propia Laura Forlano. En esta ocasi\u00f3n, luego de una introducci\u00f3n a cargo de Martin Tironi<\/strong> sobre la necesidad de pensar como las fricciones informan el dise\u00f1o de las tecnolog\u00edas en la ciduad, Forlano present\u00f3 sus m\u00e1s recientes trabajos que se basan en enfoques posthumanista o m\u00e1s-que-humana del dise\u00f1o, revisando igualmente los m\u00e1s recientes trabajos provenientes de perspectivas feministas del dise\u00f1o y la tecnolog\u00eda.<\/p>\n Bajo la pregunta sobre c\u00f3mo se materializa un enfoque feminista para dise\u00f1ar futuros que vayan m\u00e1s all\u00e1 de mirada antropoc\u00e9ntrica del mundo, la charla mostr\u00f3 los aportes que presentan ciertos conceptos recientes para repensar el rol del dise\u00f1o en la sociedad. La invitaci\u00f3n de Forlano gir\u00f3 en torno a la necesidad de redise\u00f1ar la investigaci\u00f3n en dise\u00f1o para, desde ah\u00ed, dise\u00f1ar mundos m\u00e1s sustentables, abiertos a la pluralidad.<\/p>\n Por \u00faltimo, el d\u00eda viernes 11 se realiz\u00f3 el workshop: More-than-human design: making and unmaking design beyond the human<\/strong>. Considerando la presente crisis ecol\u00f3gica en sus dimensiones material y relacional, los invitados al Workshop se propusieron explorar diferentes m\u00e9todos experimentales o intervenciones especulativas que, en sus diversas disciplinas, excedieran premisas antropoc\u00e9ntricas. En cada uno de los proyectos presentados, entidades m\u00e1s que humanas evidenciaban sus condiciones de relaci\u00f3n, empujando a investigadores y autores a buscar nuevas formas de relaci\u00f3n y co-existencia.<\/p>\n Nuestra invitada, Laura Forlano, inici\u00f3 la conversaci\u00f3n refiriendo a la emergencia de lo m\u00e1s que humano en las pr\u00e1cticas de dise\u00f1o. Forlano destac\u00f3 c\u00f3mo la atenci\u00f3n y el cuidado hacia lo m\u00e1s que humano empuja al dise\u00f1o m\u00e1s all\u00e1 del foco en el sujeto individual y de la obsesi\u00f3n por solucionar. De esta manera, una apertura a lo m\u00e1s que humano alienta la comprensi\u00f3n del mundo como un entramado de eco-sistemas sociot\u00e9cnicos interdependientes, a la vez que alienta modos de codise\u00f1o abiertos a considerar como coautores entidades no humanas.<\/p>\n Acto seguido, Pablo Hermansen<\/strong> (UC), dise\u00f1ador y co-investigador del Fondecyt N\u00ba 1180062, hizo una revisi\u00f3n cr\u00edtica de la capacidad de los m\u00e9todos imperantes en el dise\u00f1o contempor\u00e1neo para construir modos no antropoc\u00e9ntricos de relaci\u00f3n con entidades m\u00e1s que humanas. Tomando como ejemplo el User-Centered Design, especul\u00f3 respecto de las implicancias de que, cada vez m\u00e1s, se imponga la interfaz digitalmente inspirada como el medio hegem\u00f3nico de interacci\u00f3n entre entidades\u2013sean estas humanas, atmosf\u00e9ricas, animales, energ\u00e9ticas, informacionales, etc. Para Hermansen, reducir las operaciones usadas para relacionarnos a las posibles de realizar a trav\u00e9s de una interfaz reduce la riqueza de la relaci\u00f3n misma. A su vez, los comandos de la interfaz digitalmente inspirada opacar\u00edan las condiciones de producci\u00f3n y las redes de poder que subyacen a estos nuevos espacios de interacci\u00f3n, enajenando a quienes interact\u00faan de los marcos en los que se inscriben.<\/p>\n Luego, la dise\u00f1adora Claudia Nu\u00f1ez Pacheco<\/strong> (U. Austral) present\u00f3 su proyecto de investigaci\u00f3n experimental Felt Sense<\/i>. Con esta indagaci\u00f3n performativa, Nu\u00f1ez apunta en dos direcciones; por un lado, intenta plasmar preguntas filos\u00f3ficas en artefactos\u2013pero sin la aspiraci\u00f3n positivista de obtener respuestas definitivas. Por otro lado, desaf\u00eda los l\u00edmites que las l\u00f3gicas que subyacen a las interfaces de mercado imponen a la mediatizaci\u00f3n de la experiencia humana. Para operacionalizar estos desaf\u00edos, la investigadora se propuso un imposible: transmitir una experiencia est\u00e9tica y som\u00e1tica, tan subjetiva como un momento feliz, a trav\u00e9s de una instalaci\u00f3n, dise\u00f1ada como una interfaz inmersiva. Durante el proceso experimental, Nu\u00f1ez corrobor\u00f3 la complejidad de su indagaci\u00f3n al constatar el amplio rango de percepciones respecto de la experiencia de su interfaz, las que iban de la sensaci\u00f3n de empat\u00eda total a la de rechazo exacerbado. Luego de narrar la experiencia de Felt Sense<\/i>, Nu\u00f1ez se pregunta si interfaces inmersivas como la descrita puede precipitar procesos autoreflexivos que confronten a las personas performativamente con sus propios sesgos, relacionados, por ejemplo, con identidades subalternas o socialmente estigmatizadas.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, el historiador Tom\u00e1s Err\u00e1zuriz<\/strong> (UAB) present\u00f3 una indagaci\u00f3n de fuerte car\u00e1cter autoetnogr\u00e1fico: la casa que por seis d\u00e9cadas habita su abuela en el centro de Santiago. Err\u00e1zuriz inicia su exposici\u00f3n desplegando narrativa y visualmente la resiliencia que este inmueble ha demostrado. M\u00e1s all\u00e1 de consideraciones antropoc\u00e9ntricas, habitantes, equipamiento y vivienda se comprenden mutuamente, en un constante proceso de negociaci\u00f3n y cuidados. Pareciera haber un acuerdo de resistencia al cambio entre la casa, las cosas y las personas, lo que le da al conjunto una suerte de metabolismo, el car\u00e1cter de peque\u00f1o ecosistema. Este acuerdo se demostrar\u00eda en los modos cotidianos de habitar y reparar o sanar esta casa-organismo, posibilitando pensar la mantenci\u00f3n como una cuesti\u00f3n vinculado al “amor”, a objetos compositivos que persisten y resisten el paso del tiempo. La originalidad de esta casa-ecosistema, expuesta m\u00e1s all\u00e1 de cualquier nostalgia historicista o demod\u00e9<\/em>, es relevada mediante constantes comparaciones entre el modo de vida imperante hoy\u2013obsolescencia programada, renovaci\u00f3n material, innovaci\u00f3n, y actualizaci\u00f3n tecnol\u00f3gica constante\u2013con el de esa casa, cuyas partes demuestran una vitalidad y obstinaci\u00f3n<\/span><\/span> explicable mediante el afecto mutuo, el amor m\u00e1s que humano.<\/p>\n El soci\u00f3logo Sebasti\u00e1n Ureta<\/strong> (UAH) hizo un repaso sobre su proyecto de investigaci\u00f3n \u201cNuestros Suelos\u201d. El punto de partida es que, a pesar de su relevancia, la creciente contaminaci\u00f3n de los suelos f\u00e9rtiles en Chile, especialmente la que proviene de la poderosa industria minera, permanece casi invisible si la comparamos con la difusi\u00f3n de otras formas de contaminaci\u00f3n, como es la del agua o la del aire. Para esto, Ureta se concentra en la regi\u00f3n de Atacama, donde conviven tradiciones agr\u00edcolas en retroceso y mineras en avance. Una primera pista para explicar por qu\u00e9 las personas se desentienden de la contaminaci\u00f3n del suelo\u2013de su propio suelo\u2013ser\u00eda primero la falta de instrumentos que visibilicen este asunto, y luego que los instrumentos de informaci\u00f3n recientemente incorporados no proponen medios de manejo que est\u00e9n al alcance de quienes padecen la contaminaci\u00f3n\u2013los suelos y sus habitantes. Dicho de otra forma, el despliegue de los datos y las t\u00e9cnicas para enfrentar la contaminaci\u00f3n no se corresponden con los recursos de sus destinatarios. Lo anterior se exacerba por la verticalidad burocr\u00e1tica, la que no promueve ninguna forma de participaci\u00f3n ni de asociaci\u00f3n entre los locales, sus recursos y modos de vida. El proyecto \u201cNuestros Suelos\u201d apunta a la co-construcci\u00f3n de instrumentos de medici\u00f3n de bajo costo, a la producci\u00f3n colaborativa de datos y a la socializaci\u00f3n de las interpretaciones. De esta manera, desaf\u00edan la hegemon\u00eda de la ciencia para manejar los datos y el conocimiento subvirtiendo la direcci\u00f3n con que fluyen los datos: \u00e9stos alimentan y fortalecen el propio ecosistema bio-socio-t\u00e9cnico desde el que provienen. En el debate las interrogantes giraron en torno a los verdaderos impactos de estos dispositivos digitales en la transformaci\u00f3n de las pol\u00edticas, y sobre lo qu\u00e9 significa el proceso de recolecci\u00f3n de datos m\u00e1s all\u00e1 de las “evidencias” que proponen: \u00bfes una operaci\u00f3n estad\u00edstica-num\u00e9rica simplemente, o incluye una experiencia sensorial? \u00bfDe qu\u00e9 manera estos sensores son re-configurados con otras formas de sentir, que pueden provenir de personas, rocas o animales?<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/plataformasdt.cl\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Laura-Forlano-8658-300x200.jpg\")
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